[200] -4- الطوسي: محمد بن أحمد بن يحيي، عن محمد بن عبدالجبار، قال:

كتبت إلي أبي محمد عليه السلام: أسأله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يؤكل لحمه، أو تكة حرير، أو تكة من وبر الأرانب؟

فكتب عليه السلام: لا تحل الصلاة في الحرير المحض، و ان كان الوبر ذكيا، حلت الصلاة فيه ان شاءالله تعالي. [1] .

[200] -4- شيخ طوسي با سند خود از محمد بن عبدالجبار روايت مي كند:

به امام حسن عسكري عليه السلام نامه نوشتم و پرسيدم: آيا نماز خواندن در كلاهي كه پشم حيوان حرام گوشت بر آن است، يا تكه اي حرير، يا تكه اي از پشم خرگوش در آن است صحيح است؟

نوشت: نماز خواندن در لباسي از ابريشم خالص روا نيست و اگر كرك حيوان تذكيه شده باشد، نماز در آن حلال است، ان شاءالله تعالي.

[201] -5- الصدوق: كتب ابراهيم بن مهزيار إلي أبي محمد الحسن عليه السلام يسأله عن الصلاة في القرمز [2] ، فان أصحابنا يتوقفون عن الصلاة فيه؟

فكتب عليه السلام: لا بأس مطلق، و الحمدلله. [3] .

[201] -5- صدوق روايت مي كند: ابراهيم بن مهزيار به امام حسن عسكري عليه السلام نامه نوشت و از آن حضرت درباره ي نماز در لباس قرمز [4] پرسيد، و اين كه اصحاب ما در نماز خواندن در آن توقف مي كنند.

حضرت چنين نگاشت: هيچ اشكالي ندارد، و الحمدلله.

[202] -6- الطوسي: عن محمد بن علي بن محبوب، عن عبدالله بن جعفر، قال:

كتبت اليه، يعني أبامحمد عليه السلام: يجوز للرجل أن يصلي و معه فأرة مسك؟ فكتب عليه السلام: لا بأس به إذا كان ذكيا. [5] .

[202] -6- شيخ طوسي با سند خود از عبدالله بن جعفر نقل مي كند:

به امام حسن عسكري عليه السلام نامه نوشتم و پرسيدم: آيا جايز است مرد نماز بخواند، در حالي كه همراهش نافه ي مشك باشد؟

حضرت نگاشت: اگر آن حيوان تذكيه شده باشد، اشكالي ندارد.