بازگشت

ابوعون الأبرش


1- [قال الراوي] [1] : خرج أبومحمد عليه السلام - في جنازة أبي الحسن عليه السلام - و قميصه مشقوق.

فكتب اليه أبوعون الأبرش: - في ذلك - [2] .

فقال عليه السلام: - يا أحمق - ما أنت و ذلك!؟

قد شق موسي علي هارون.

ثم قال عليه السلام: - بعد كلام - و أنك لاتموت، حتي تكفر، و يتغير عقلك.

[قال الراوي]: فما مات، حتي حجبه ابنه عن الناس.

و حبسوه في منزله، في ذهاب العقل، عما كان عليه [3] .



[ صفحه 12]



2- ابراهيم بن الخضيب الأنباري قال: كتب أبوعون الأبرش - قرابة نجاح بن سلمة [4] - الي ابي محمد عليه السلام:

أن الناس قد أستوحشوا [5] من شقك ثوبك [6] علي أبي الحسن؟!

فقال عليه السلام: - يا أحمق - ما أنت و ذاك!؟ قد شق موسي علي هارون عليهماالسلام.

أن من الناس من يولد مؤمنا و يحيي مؤمنا و يموت مؤمنا.

و منهم من يولد كافرا و يحيي كافرا و يموت كافرا.

و منهم من يولد مؤمنا و يحيي مؤمنا و يموت كافرا.

و أنك لاتموت، حتي تكفر. و يتغير [7] عقلك.

[قال الراوي]: فما مات. حتي حجبه ولده عن الناس.

و حبسوه - في منزله - في ذهاب [8] العقل. و الوسوسة. و كثرة التخليط. و يرده [9] علي اهل [10] الامامة.

وانكشف عما كان عليه [11] .



[ صفحه 13]



3- خرج أبومحمد عليه السلام في جنازة أبي الحسن عليه السلام - و قميصه مشقوق -.

فكتب اليه ابوعون الأبرش [12] قرابة نجاح بن سلمة -:

من رأيت - أو بلغك - من الأئمة شق ثوبه في مثل هذا؟!

فكتب اليه أبومحمد عليه السلام: - يا أحمق - و ما يدريك ما هذا!؟

قد شق موسي علي هارون عليهماالسلام [13] .



[ صفحه 14]




پاورقي

[1] الكلمات المذكورة بين المعقوفتين - في هذا الكتاب - انما هي من المؤلف.

[2] أي: اعترض أبوعون الأبرش - عليه اللعنة - علي الامام العسكري عليه السلام لشق ثوبه في جنازة والده الامام الهادي عليه السلام.

[3] المناقب: ج 4 ص 435 و مدينة المعاجز: ج 7 ص 650 - نقله عن المناقب -.

[4] قوله: - قرابة نجاح بن سلمة - هذه جملة معترضة. لاربط لها بالخبر.

أي: كان ابوعون الأبرش من أقرباء نجاح بن سلمة.

[5] في بحارالانوار: قد استوهنوا.

[6] في بحارالانوار بدون كلمة: ثوبك.

[7] في اختيار معرفة الرجال: و يغير.

[8] أي: لذهاب عقله.

[9] هكذا في المصدرين. و الظاهر أن الصحيح: و برده.

[10] في اختيار معرفة الرجال بدون كلمة: أهل.

[11] اختيار معرفة الرجال: ص 572 و 573 و البحار: ج 50 ص 191 - نقله عن الأختيار -.

[12] في كشف الغمة بدون كلمة: الأبرش.

[13] اختيار معرفة الرجال: ص 572 و كشف الغمة: ج 2 ص 418 و بحارالانوار: ج 50 ص 191 - نقله عن اختيار معرفة الرجال -.

و جاء هذا الخبر في اثبات الوصية: ص 244 - من دون تصريح بأسم أبي عون الأبرش - هكذا:

... و قال بعضهم: هل رأيتم أحدا من الائمة شق ثوبه في مثل هذه الحال؟! فوقع عليه السلام - الي من قال ذلك -: - يا أحمق - ما يدريك ما هذا؟!

قد شق موسي علي هارون عليهماالسلام.