117- و روي الشيخ الكليني بالاسناد عن الحسين بن مالك، قال: كتبت اليه: رجل مات و جعل كل شي ء له في حياته لك و لم يكن له ولد، ثم انه أصاب بعد ذلك ولدا و مبلغ ماله ثلاثة آلاف درهم، و قد بعثت اليك بألف درهم، فان رأيت - جعلني الله فداك - أن تعلمني فيه رأيك لأعمل به؟

فكتب عليه السلام: أطلق لهم [1] .

118- و روي الشيخ الطوسي بالاسناد عن محمد بن عبدالجبار، قال: كتبت الي العسكري عليه السلام: امرأة أوصت الي رجل و أقرت له بدين ثمانية آلاف درهم، و كذلك ما كان لها من متاع البيت من صوف و شعر و شبه و صفر و نحاس، و كل مالها أقرت به للموصي اليه، و أشهدت علي وصيتها، و أوصت أن يحج عنها من هذه التركة حجتان، و تعطي مولاة لها أربعمائة درهم، و ماتت المرأة و تركت زوجا، فلم ندر كيف الخروج من هذا و اشتبه علينا الأمر، و ذكر كاتب أن المرأة استشارته فسألته أن يكتب لها ما يصح لهذا الوصي، فقال لها: لا تصح تركتك لهذا الوصي الا باقرارك له بدين يحيط بتركتك بشهادة الشهود، و تأمريه بعد أن ينفذ ما توصينه به، و كتبت له بالوصية علي هذا، و أقرت للوصي بهذا الدين، فرأيك أدام الله عزك في مسألة الفقهاء



[ صفحه 298]



قبلك [2] عن هذا و تعريفنا ذلك لنعمل به ان شاء الله.

فكتب عليه السلام بخطه: ان كان الدين صحيحا معروفا مفهوما فيخرج الدين من رأس المال ان شاء الله، و ان لم يكن الدين حقا أنفذ لها ما أوصت به من ثلثها، كفي أو لم يكف [3] .

119- و روي الشيخ الكليني و الشيخ الطوسي و الشيخ الصدوق بالاسناد عن محمد بن يحيي، قال: كتب محمد بن الحسن الي أبي محمد عليه السلام: رجل أوصي بثلث ماله لمواليه و لمولياته الذكر و الانثي فيه سواء، أو للذكر مثل حظ الانثيين من الوصية؟

فوقع عليه السلام: جائز للميت ما أوصي به علي ما أوصي به ان شاء الله [4] .

120- و روي الشيخ الصدوق و الشيخ الكليني و الشيخ الطوسي بالاسناد عن محمد بن الحسن الصفار، قال: كتبت الي أبي محمد عليه السلام: رجل أوصي الي ولده و فيهم كبار قد أدركوا و فيهم صغار، أيجوز للكبار أن ينفذوا وصيته و يقضوا دينه لمن صح [5] علي الميت بشهود عدول قبل أن يدرك الأوصياء الصغار؟



[ صفحه 299]



فوقع عليه السلام: نعم علي الأكابر من الولد أن يقضوا دين أبيهم و لا يحبسوه بذلك [6] .

121- و رووا بالاسناد عن محمد بن الحسن الصفار، قال: كتبت الي أبي محمد عليه السلام: رجل كان أوصي الي رجلين، أيجوز لأحدهما أن ينفرد بنصف التركة و الآخر بالنصف؟

فوقع عليه السلام: لا ينبغي لهما أن يخالفا الميت و أن يعملا علي حسب ما أمرهما ان شاء الله [7] .

122- و روي الشيخ الكليني بالاسناد عن سهل بن زياد، قال: كتبت الي أبي محمد عليه السلام: رجل كان له ابنان فمات أحدهما و له ولد ذكور و اناث، فأوصي لهم جدهم بسهم أبيهم، فهذا السهم الذكر و الانثي فيه سواء أم للذكر مثل حظ الانثيين؟

فوقع عليه السلام: ينفذون وصية جدهم كما أمر ان شاء الله [8] .

123- و روي الشيخ الصدوق و الشيخ الطوسي بالاسناد عن الحسن بن



[ صفحه 300]



راشد، قال: سألت العسكري عليه السلام عن رجل أوصي بثلثه بعد موته، فقال: ثلثي بعد موتي بين موالي و مولياتي، و لأبيه موالي، يدخلون موالي أبيه في وصيته بما يسمون مواليه أم لا يدخلون؟

فكتب عليه السلام: لا يدخلون [9] .

124- و عن سهل بن زياد، قال: كتبت اليه عليه السلام - يعني الي الامام الحسن بن علي عليه السلام -: رجل له ولد ذكور و اناث، فأقر لهم بضيعة أنها لولده، و لم يذكر أنها بينهم علي سهام الله و فرائضه، الذكر و الانثي فيه سواء؟

فوقع عليه السلام: ينفذون فيها وصية أبيهم علي ما سمي، فان لم يكن سمي شيئا ردوها الي كتاب الله و سنة نبيه صلي الله عليه و آله [10] .

125- و روي الشيخ الصدوق و الشيخ الطوسي بالاسناد عن محمد بن الحسن الصفار، عن أبي محمد عليه السلام أنه كتب اليه، رجل كان وصي رجل فمات و أوصي الي رجل، هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه؟

فكتب عليه السلام: يلزمه بحقه ان كان له قبله حق ان شاء الله [11] .



[ صفحه 301]