هو الشيخ محمد بن الحسن بن علي العاملي الملقب بالحر، فقيه مؤرخ أديب، ولد في قرية مشغرة من جبل عامل سنة 1033 ه، و انتقل الي جبع و منها الي لبنان فالعراق، و انتهي الي طوس بخراسان، فأقام فيها حتي وافاه الأجل سنة 1104 ه، له تصانيف معروفة و قيمة، منها: تفصيل وسائل الشيعة، و أمل الآمل، و هداية الامة الي أحكام الأئمة، الفصول المهمة و ديوان شعر، و غيرها. أعيان الشيعة 9: 167.

قال مرتجزا... في الامام أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام:



[ صفحه 535]



قتله بسمه المعتمد

بقوه يرق منها الجلد



و عمره تسع و عشرون و قد

قيل: ثمان بعد عشرين فقد



و عاش من بعد أبيه خمسا

و قيل: ستا ثم حل الرمسا



و دفنه عند أبيه ظاهر

لقبره الأشرف نور زاهر



آياته و المعجزات جمه

نقلها الرواة و الأئمة



أخبر الحوادث العظام

قبل وقوع حادث الأيام



و كم أجاب سائلا و ما سئل

و كم أجاز سائلا و ما سئل



ذلت له الدواب و الصعاب

و مجده الأشراف لا يعاب



علومه كثيرة غزيره

كعلمه بالألسن الكثيره



أخبر بالقتل و بالممات

لجملة من طالبي الآيات



ذلت له الأعداء و السباع

و غيرت لأجله الطباع



كم استجاب الله من دعاء

له و أردي أكبر الأعداء



أخبر أقواما بما قد أضمروا

و لم يكونوا نطقوا و أظهروا



دعا لأعمي، فشفاه الله

و كم شفي الأمراض اذ دعاه



و استخرج اللؤلؤ من بحر السما

وغاص في الأرض و فضله سما



و في حديث الراهب النصراني

معجزة من أوضح البرهان



اذا كان في الحبس فصار جدب

و كان سؤل المسلمين الخصب



فخرجوا يدعون للاستسقا

ثلاثة و الأرض ليست تسقي



فخرج الراهب و النصاري

يستمطرون الصيب المدرارا



فجاءهم غيث غزير هاطل

و كلما دعوا أجاب الوابل



فافتتن الناس و راموا الرده

لما رأوا من فرج و شده



[ صفحه 536]



فطلبوا الامام حتي خرجا

ثم دعا الله فنال الفرجا



و عندما أراد يدعو الراهب

و قرب الغيث و فاز الطالب



أمر عبده الامام فأخذ

من يده عظما فعندما نبذ



انقشع الغيم و زال المطر

و زال عن دين الاله الخطر



قال الامام انه عظم نبي

فليس ما رأيتم بعجب



اذ كلما أظهر للسماء

أمطرت الغيث بلا دعاء



و طبع الحصاة حتي انطبعت

كأنه لما دعاها استمعت



كن ثلاث حصيات طبعا

فيهن كالآباء فاعجب و اسمعا



و ضرب الأرض و أخرج الذهب

فغنم السائل و الفقر ذهب



ذلت له السباع اذ رموه

و خضعت و الناس قد رأوه



كذلك الوحوش و الأطيار

و اشتهرت بذلك الأخبار



و كان يكتب الكتاب و مضي

الي الصلاة عن كتاب معرضا



فمر في قرطاسه قلمه

يكتب في الكتاب بل يختمه



بلا أصابع باذن الله مع

حضور بعض من رآه و استمع



كلمه الذئب و ذاك عجب

لكن قبوله علينا يجب



أنبع عين عسل و لبن

في داره فأعجب لفعل حسن



و مثل هذا ثابت في النقل

و ليس بالمحال عند العقل [1] .



[ صفحه 537]